提到湘西赶尸(shī)，大家可能没见过但肯定听(tīng)过(guò)。不论是影(yǐng)视剧还是小说里(lǐ)，很多剧情都是(shì)以湘西赶尸(shī)为原型。湘西赶(gǎn)尸，是利(lì)用什(shén)么原理(lǐ)能让(ràng)尸体行(xíng)走和跳(tiào)跃的？湘(xiāng)西赶(gǎn)尸，是湘(xiāng)西地区的一(yī)种巫文化(huà)。是(shì)将客(kè)死他乡之(zhī)人的尸体带回家(jiā)乡的(de)一种方法，好让他(tā)们落叶(yè)归根，入土为安。

湘西(xī)赶尸

湘西在哪(nǎ)里？赶尸又是如何操作的(de)？

湘西，亦称(chēng)湘西地区、大湘西，一般是对包括(kuò)张家界市、湘西自治州、怀化市以(yǐ)及邵阳市(shì)西部(bù)诸县(xiàn)（绥宁等）在内的(de)整个湖(hú)南西(xī)部地区的统称。赶(gǎn)尸这一(yī)技(jì)术(shù)起源于(yú)清(qīng)朝中(zhōng)期，起初是船(chuán)运的(de)方(fāng)式。但，三峡(xiá)的一(yī)段水路并(bìng)不平稳，船只(zhǐ)沉没(méi)偶有发生(shēng)，为了死(sǐ)者的安全，船运也(yě)逐渐(jiàn)淘(táo)汰(tài)了，赶尸便应运而生。

湘西赶尸

如何(hé)赶尸？

人都已经死(sǐ)了，如何能行走？影视(shì)剧(jù)我们常能看(kàn)到(dào)，午夜时分，赶尸人都穿(chuān)着(zhe)一双草(cǎo)鞋，身上穿一身青布长衫，腰间系一黑色(sè)腰带，头上戴一顶(dǐng)青布(bù)帽(mào)，手执(zhí)铜(tóng)锣，腰包(bāo)藏(cáng)着(zhe)一包符，走在尸体前面，嘴里(lǐ)还念念有词“湘西赶尸，生(shēng)人回(huí)避”。而(ér)尸体则(zé)用(yòng)草绳(shéng)穿起来走在赶尸(shī)人身后(hòu)。既然已成尸体(tǐ)，自然以失去生命体征(zhēng)，亦(yì)不能动。所(suǒ)以，尸体是如(rú)何(hé)行走的？对(duì)于这一点说(shuō)法众多。

湘西(xī)赶尸原理

1、分尸—背(bèi)尸

cos2x等于多少二倍角公式，cos2x等于多少公式据报(bào)道说有运(yùn)尸匠会只留下尸体的头和四肢而抛弃(qì)躯(qū)干，而另用稻草等扎一个新(xīn)躯(qū)干(gàn)。而(ér)搬(bān)运时(shí)一(yī)名运(yùn)尸匠会把尸体(tǐ)背上，然后一起套(tào)上黑尸布(bù)。为防止死者家(jiā)属看(kàn)穿，赶尸匠会独办(bàn)收(shōu)殓，只让家属粗看尸体。的确，通常(cháng)到(dào)目的地两三(sān)天(tiān)前，赶尸人会事先通知(zhī)死者家(jiā)属，准备(bèi)好(hǎo)衣衾棺材，等“尸体”一到，立(lì)刻将寿衣帽、寿(shòu)鞋给(gěi)死(sǐ)人穿戴齐备(bèi)，装进寿木。入殓过程，全由(yóu)“赶尸”者承担，绝对不允许旁人插手和旁观(guān)，正如出(chū)发(fā)时(shí)将尸体“扶出棺材”不允(yǔn)许(xǔ)窥视(shì)一样。入殓过程也必须是(shì)三更半夜，而不允许其他(tā)人观看(kàn)，依(yī)据赶尸人的说(shuō)法是生(shēng)人靠近尸(shī)体，会(huì)有(yǒu)“尸(shī)变”发生(shēng)。其(qí)实(shí)，这(zhè)只是害怕其他(tā)人发(fā)现(xiàn)他(tā)们将尸体(tǐ)分解(jiě)而编造出来的谎(huǎng)言。

但这种解释没有(yǒu)说明如何同时运多具尸(shī)体，也没有解释尸(shī)体如何蹦跳状前(qián)进。

湘(xiāng)西赶尸原理(lǐ)

2、竹(zhú)运

台(tái)湾媒体的分析认为运尸的主要工具是竹子。运尸匠用(yòng)竹子穿过死者大袖寿(shòu)衣的腋下(xià)，将数具尸体排在一起，前后两(liǎng)名(míng)运尸匠便可抬竹子(zi)运尸。尸(shī)体(tǐ)的(de)双臂被绑在竹(zhú)子上，大袖使(shǐ)得竹子(zi)可以被遮住；而竹(zhú)子(zi)的(de)韧(rèn)性使得(dé)前进时(shí)会上下晃动，带动尸(shī)体同(tóng)样上下晃动，远观便(biàn)有(yǒu)如尸体蹦跳(tiào)状前进了。

人死(sǐ)后尸体会发(fā)僵发硬，利(lì)用竹子也确实(shí)是个不错的办(bàn)法。并且(qiě)从川边到湘(xiāng)西，地理条件是向下倾斜(xié)的，走的一般都是向下的(de)斜(xié)坡，重(zhòng)力势(shì)能转(zhuǎn)化为动能，尸体架子就能行动方便，也省劲儿。而这些小(xiǎo)路，都是赶尸人精(jīng)心(xīn)选择，上坡极少，而遇(yù)到上坡路(lù)只好(hǎo)一个(gè)个背上去了(le)。

湘西赶尸

3、黑帮走私

一些人是真赶尸，而在乱(luàn)世一些人(rén)则是以赶(gǎn)尸(shī)为由干着走私的行当。他们为了获取暴利，就(jiù)打着赶(gǎn)尸人的名头，走私(sī)食(shí)盐、火柴(chái)等生活(huó)必需品，贩卖给(gěi)湘(xiāng)西的贫苦生(shēng)活，再将他们的药材带(dài)出大山卖得高价。由于这些都(dōu)是见不(bù)得的勾(gōu)当，所以利用赶尸为(wèi)由就再适合(hé)不过了(le)！

湘(xiāng)西赶尸

现在(zài)的湘西还有(yǒu)赶(gǎn)尸(shī)人(rén)吗？

如今，由于科技的发展(zhǎn)，人们思想(xiǎng)的解放，赶尸已然不(bù)复存在。已悄然(rán)演变成了一种(zhǒng)文化！在湘西一些地区(qū)每当夜幕降临(lín)，赶尸(shī)作(zuò)为一项民俗用舞蹈形式(shì)呈现在(zài)游客(kè)面(miàn)前。当神秘的色彩被科学荡涤，我们会发现湘西(xī)赶尸其实是特定(dìng)历史文化(huà)环境下楚(chǔ)巫文化的一个小小延(yán)伸，是(shì)特定(dìng)人群（如巫(wū)师）为满足人们叶落归根的心愿而将(jiāng)某些传统文(wén)化资源(yuán)转化为生计方式的结果(guǒ)。

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