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世界四大文(wén)化名人(rén)是哪4个，世界四大文化名人不包括谁

　　1953年(nián)在赫尔辛基颁布(bù)了四位(wèi)世(shì)界文化名人。

　　他们是(shì)中国(guó)的(de)屈(qū)原，波(bō)兰的天文学家、日心说创(chuàng)始人(rén)哥(gē)白尼；

　　欧洲(zhōu)文艺复兴时期重(zhòng)要(yào)的(de)人文主义作家之一弗朗索瓦(wǎ)·拉伯雷(léi)；

　　欧洲文艺复兴时期最重要(yào)的(de)作家(jiā)，杰出的(de)戏剧家和诗人威(wēi)廉·莎士比亚。

　　屈原是(shì)中国历史上一(yī)位伟(wěi)大的爱国诗人，中国浪(làng)漫主义文学(xué)的奠基人，“楚辞”的(de)创(chuàng)立者和代表作家，开辟(pì)了“香(xiāng)草美人”的传统，被誉为“楚辞(cí)之祖”，楚国有名的(de)辞赋家宋(sòng)玉、唐勒、景(jǐng)差都(dōu)受(shòu)到屈原的影响。

　　屈原(yuán)作品的出(chū)现，标志着中国诗歌进(jìn)入了一个由(yóu)大雅歌唱到浪漫独创的(de)新时代，其主要作品有《离骚》《九歌(gē)》《九章》《天问》等。

　　以屈原(yuán)作品(pǐn)为主体的《楚(chǔ)辞》是中国浪(làng)漫主义(yì)文学的(de)源(yuán)头(tóu)之一(yī)，《楚辞》中(zhōn无时无刻是什么意思 无时无刻不在，无时不刻是什么意思g)最著名(míng)的篇章是(shì)《离骚》与《诗经》中的《国(guó)风》并称为“风骚”，对后(hòu)世(shì)诗(shī)歌(gē)产生了深远影响。

　　尼古拉·哥白尼(ní)（波兰语：Nikolaj Kopernik，1473年2月19日—1543年5月24日(rì)，享年70岁），是文艺复(fù)兴(xīng)时期(qī)的波兰天文学家(jiā)、数学家(jiā)、教会法博士(shì)、神父。

　　在哥白尼(ní)40岁(suì)时，他提出(chū)了日(rì)心说，否(fǒu)定了教会(huì)的权威，改变了人类对自然对(duì)自(zì)身(shēn)的看法。

　　当(dāng)时罗马天主教(jiào)廷认(rèn)为他的日心说违反《圣经》，哥白尼(ní)仍坚(jiān)信(xìn)日心说(shuō)，并认为日(rì)心说与(yǔ)其并无矛盾，并经过长年的观察(chá)和计算完成他的(de)伟大著作(zuò)《天(tiān)体运(yùn)行论》。

　　1483年（一说(shuō)1494），拉伯雷出生于(yú)法(fǎ)国中部的希农城，十几岁后(hòu)，拉伯雷接受了宗教(jiào)教(jiào)育(yù)，进修道院当(dāng)了(le)修士。

　　期间(jiān)开始学(xué)习希(xī)腊文，来了(le)解希腊和罗(luó)马的古代文化。

　　1530年，拉伯(bó)雷进大学攻(gōng)读医学，用了(le)两个月的时间获得了学士(shì)学位，当上了医(yī)师(shī)。

　　1532年，《巨人传》第(dì)一部出版，次年出版第二部，虽然受到民众欢迎，但被法院宣布为禁书。

　　1537年，获得蒙彼利(lì)埃大学(xué)的博士学位。

　　1545年，在国王的(de)特许发行证的保护下，拉伯(bó)雷以真实姓名出版了(le)《巨(jù)人传》的第(dì)三部。

　　但不久国(guó)王死去，小说又被列(liè)为禁书，拉伯雷被迫外逃，直至1550年(nián)才获准(zhǔn)回到法国。

　　回国后的拉伯雷在学校教书(shū)，教书期间，他完(wán)成了(le)《巨人传》的(de)第四(sì)部(bù)和第五部。

　　1553年(nián)4月9日，拉伯雷在(zài)巴黎去世。

　　威廉(lián)·莎士比亚在华人社会常尊称为莎(shā)翁(wēng)。

　　鲁迅在《摩罗(luó)诗力说》中(zhōng)，称(chēng)莎翁为“狭斯丕尔”，是英国文学(xué)史上最杰出的戏(xì)剧家，欧洲文艺复(fù)兴时期最重要、最伟大的作家(jiā)，全世界最卓越(yuè)的文学家之一。

　　德国的狂飙运动也是高唱着(zhe)莎士(shì)比亚的赞歌(gē)，举着他的旗帜(zhì)前进的。

　　歌德说(shuō)：“我(wǒ)读(dú)到他的(de)第一页．就使我一生都属于(yú)他了。

　　读完第(dì)一部，我就(jiù)像一个生下来的(de)盲人(rén)，一(yī)只奇异(yì)的手在瞬间使我(wǒ)的(de)双眼看(kàn)到了光明……感(gǎn)谢赐(cì)我智慧的神灵。

　　”

　　而且，莎士比亚在马克思的心目中所占的位置也是独一无二的，没有任(rèn)何其他作(zuò)家可以与之相比。

　　在马克思的著(zhù)作中，仅以(yǐ)数(shù)量来说，引用(yòng)或谈到(dào)莎士(shì)比亚竟有三(sān)四百处(chù)之多。

　　所以有人说，莎士比亚是马克思科学研究(jiū)过程中从始(shǐ)至终(zhōng)的最好伴侣。

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